O R G A N I Z A D O S , R E S P O N S A B L E S Y V A
L I E N T E S
A la luz de la experiencia del Pueblo de
la Biblia
“ ¡ LOS
POBRES DESORGANIADOS SERÁN
CASTIGADOS ! ”.
CONTENIDO
Introducción
1.
Abraham y
Sara fueron los padres del Pueblo de la Biblia.
2.
La liberación
de la esclavitud en Egipto con Moisés y Miriam.
3.
Moisés y Sara
volvieron a tomos la organización ideada por Abraham y Sara.
4.
Los “Jueces”
perfeccionan la organización de Moisés y Sara.
Conclusión: Con sus discípulos, Jesús retomó la organización de sus
antepasados.
Con los Indígenas de Tilicucho, octubre de 2012.
PR.
EL PUEBLO
DE LA BIBLIA
NOS MOTIVA PARA
ORGANIZARNOS.
INTRODUCCIÓN
Lo sabemos: “¡El viento se
lleva los árboles sin raíces!”… Pero muchas veces lo olvidamos y luego las
dificultades nos lo recuerdan con costos muy grandes. La manera de vivir actual
es sin piedad: lastimosamente son los más fuertes y los mayores explotadores
quienes triunfan, atropellando a los demás. Además hay todo un sistema muy bien
organizados que hace que “unos pocos gozan del dinero y otros sufren el trabajo
inhumano”.
Es la realidad: “¡Los
pobres desorganizados son castigados!” por un sistema social injusto e
despiadado. Felizmente, por una parte, la tradición indígena pone la comunidad
ante las personas, justamente para protegerlas mejor, y, por otra, nuestra fe
cristiana no pone delante de los ojos la organización ejemplar (que muchas
veces se desordenó) del Pueblo de la Biblia.
Vamos a ver cómo lo lograron los fundadores del
Pueblo de Jesús. Nos remontamos a unos 2,000 años antes de Jesús cuando se
formó el Pueblo de la Biblia. Eso significa que damos una marcha atrás de unos
4,000 años, más o menos cuando los Pueblos nativos de Abya Yala (hoy les
Américas del Norte, Centro y Sur) ya tenían sus grandes civilizaciones.
La Biblia nos cuenta cómo fueron estos tiempos más
antiguos antepasados, las Matriarcas y los Patriarcas como Abraham y Sara.
Luego nos cuenta las hazañas del libertador Moisés con su hermana Miriam…
A. ABRAHAM Y SARA, PADRE Y MADRE DEL
PUEBLO DE LA BIBLIA (Génesis 12 y
ss.).
Abraham y Sara vivían en una región del continente
asiático llamada “Medio Oriente” por su cercanía a Europa y África. Su
país se llamaba Mesopotamia, hoy Iraq. Era una región muy seca y por lo
mismo bastante desértica. En el reloj del tiempo, estamos unos 1,800
años antes de Jesús. La Biblia nos relata todo esto en el libro del Génesis
a partir del capítulos 12 y siguientes.
1.
La organización social de aquel tiempo
a)
Se
podría decir que existían numerosas nacionalidades con un rey
a su cabeza. El rey y su corte eran los dueños de todo, incluso de las gentes
que trabajaban para ellos como esclavos.
b)
Su
religión se componía de varias divinidades, unas más grandes
que otras, que vivían alejadas de los seres humanos. Eran bravas, vengativas y
había que apaciguarlas con sacrificios de animales y hasta de personas. Así se
pensaban que se podían poner favorables para satisfacer las necesidades de los
humanos. Esta forma de religión en forma de pirámide justificaba la
organización piramidal de la sociedad: arriba el rey y su corte, luego los
artesanos y terratenientes dependientes del rey, y abajo los campesinos, o sea,
los peones o esclavos.
c)
Abraham,
su esposa Sara, y su gran familia eran unos súbditos, o sea, peones, es decir esclavos de algún rey
de esta región de Mesopotamia.
2.
La rebelión de Abraham, Sara y su gran familia
a)
Como
las demás familias, la de Abraham y Sara no estaba conforme
con esta situación social y religiosa.
b)
Abraham
intuye, con la ayuda de Dios, que las cosas pudieran ser distintas, a partir de una nueva fe que
implicara una nueva organización familiar y social. Descubre que Dios es
único y amigo de los seres humanos. Entonces si Dios es único, todas y
todos somos hermanos y hermanas iguales. Y si Dios es amigo, nos quiere y desea
vernos felices.
c)
Consecuentemente,
la gran familia de Abraham se hace de un lado, separándose del rey que los
gobernaba. Entonces, con ellos empieza una nueva manera de relación y de
organización sociales, iluminada por una nueva manera de concebir a Dios y
relacionarse con él.
d)
Lastimosamente,
una hambruna -en tal región
desértica- obligó a los hijos de Abraham y Sara, y a sus familias, a buscar
sobrevivir en otra región. Caminando mucho, llegaron a Egipto, país de
África, donde el rey era llamado Faraón. Allí los llamaron “Hebreos”, palabra
que significa “Gentes del desierto”.
e)
La
situación social en Egipto
era la que Abraham y Sara había conocido antes de separarse del rey que los
amparaba y dominaba. Los descendientes de Abraham y Sara pasaron a ser esclavos
del Faraón egipcio… y eso durante unos 200 años hasta que la llama de la
rebelión se prendió nuevamente.
B. LA LIBERACIÓN DE LA ESCLAVITUD DE
EGIPTO CON MOISÉS Y SARA (libro
del Éxodo).
El libro de la Biblia que nos cuenta esta historia
es el Éxodo, desde los primeros
capítulos.
1.
La situación de los Hebreos en Egipto se fue empeorando
a)
No sólo
la opresión y represión aumentaron, sino que el Faraón, viendo el crecimiento poblacional de los Hebreos,
decidió matar a todos los varones hebreos recién nacidos.
b)
Difícilmente
las familias hebreas lograban
salvar a sus hijos varones. Mediante astucia, una familia logró que la hija del
Faraón adoptara un pequeño hebreo llamado Moisés. Está lo llevó a la casa del
Faraón y lo crió como un hijo.
c)
En medio
de esta difícil situación los
Hebreos conservaban la memoria de sus antepasados en particular de
Abraham y Sara.
2.
La solidaridad de Moisés con sus paisanos
a)
Felizmente
la madre de Moisés no perdió
contacto con su hijo después de amamantarlo, habiendo sido llamada al servicio
de la hija del Faraón.
b)
Moisés se
relacionaba con sus paisanos
y se sentía parte de ellos. Un día se enfrentó a un capataz del Faraón que
maltrataba a uno de sus paisanos. La pelea terminó en la muerte del capataz.
c)
Por
esta razón Moisés tiene que salir de Egipto y refugiarse en el desierto
vecino, poniéndose al servicio de una familia que criaba ovejas. Moisés termina
casándose con una de las hijas de esta familia.
3.
El llamado de Dios a Moisés
a)
Moisés recordaba
a su familia y a sus paisanos
esclavos en Egipto. El desierto también le hacía pensar en sus antepasados y en
su religión.
b)
Cada
vez más Moisés se sentía llamado por Dios a socorrer a sus paisanos
hasta que decidió sacarlos de Egipto para que retornaran al desierto y retomaran
su manera original de vivir y de manifestar su religión.
c)
Después
de muchas dificultades y éxitos, Moisés y su hermana Miriam lograron que los Hebreos salieran con ellos de
Egipto.
C. LA NUEVA ORGANIZACIÓN SOCIAL Y
RELIGIOSA DE LOS HEBREOS EN EL DESIERTO
1.
Moisés y Miriam retoman la fe y organización de
Abraham y Sara. Esta organización
se puede resumen en 3 características:
a)
Retomar
la
fe en un Dios único y amigo.
b)
Mantenerse
en libertad
frente a la dominación de otros pueblos y
c)
Organizarse
mediante relaciones de fraternidad y justicia.
2.
Los 3 pasos principales de esta organización
a)
Un pacto
con Dios. Este se realizó
mediante una alianza con él: los Hebreos resumieron en 10 mandamientos sus
relaciones con Dios y sus relaciones entre paisanos. Son los 10 mandamientos
(ver Éxodo 20).
b)
La
exigencia del compartir. Los
Hebreos descubrieron a lo largo de 40 años que, en el desierto, o se comparte
todo o se muere. El signo mayor de esta decisión fue la comida del “maná”, esos
granos que aparecían al amanecer y que eran comestible pero que no se
conservaban: o se compartía o se perdía todo y entonces el hambre se hacía
tenaz… (ver Éxodo 16,13 y ss.).
c)
La
organización por grupos. Los
Hebreos pasaron por donde el suegro de Moisés, llamado Jetró. Este,
dándose cuenta de la desorganización de los Hebreos, llamó a su yerno y le hizo
ver que él, Moisés, no lo podía hacer ni decidir todo. Lo invitó a organizarse
por grupos con buenos responsables a la cabeza de ellos. Moisés aceptó y
le fue bien (ver Éxodo 18,13 y ss.).
Los Hebreos, en el desierto, eran itinerantes, de un oasis donde
encontraban agua, al otro. Buscaron una región donde se podía estar más
estable. Lo lograron al cabo de 40 años
haciéndose amigos de unos campesinos de Palestina,
cansado de la explotación de los reyes locales. Huyendo de estos, se
establecieron en las partes montañosas del país.
D. LA BUENA ORGANIZACIÓN EN TIEMPOS
DE “LOS JUECES”
En Palestina, los Hebreos tomaron la iniciativa de
una organización comunitaria muy avanzada, gracias especialmente a unos y unas líderes de gran sabiduría y fe, que
llamaron los “Jueces. Eran quienes ayudaban a una buena organización. Varios
logros llaman la atención.
1.
La repartición de la tierra. Los Hebreos lograron, con dificultad, que se aceptara
su religión y su forma de organización igualitaria. La repartición de las
tierras se hizo por familias organizadas en clanes y los clanes unidos en
tribus. Las decisiones importantes se decidían en Asambleas generales (ver
libro de Josué 24).
2.
Las leyes sabáticas (cada 7 años)
y jubilares (cada 50 años) para salvaguardar los derechos de los pobres.
Estas leyes impedían la acumulación de bienes en pocas personas y el
despojo de las tierras de cada familia. Eso se hacía como consecuencia de la
Alianza con Dios.
a)
Cada 7 años las decisiones eran las 3 siguientes:
̵
Éxodo 23,10-11: dejar descansar la
tierra,
̵
Deuteronomio 15,1-3: perdonar las
deudas,
̵
Deuteronomio 15,12-18: liberar a los
esclavos.
b)
Para el año jubilar (Levítico 25,8-13): Se añadía la recuperación de su tierra por parte de
las familias que la hayan perdido.
3.
Los 7 criterios de la organización social del
tiempo de los Jueces
1.
La fe en un solo Dios que
funda la igualdad entre todos y todas.
2.
La tierra es de Dios que la
dio a cada familia para vivir y convivir. Esta no se negocia.
3.
Los hebreos se organizaron
por medio de clanes (varias familias) y de tribus (varios clanes),
con sus correspondientes representantes.
4.
Se mantiene las 10
leyes permanentes del tiempo de Moisés, que eran la defensa institucionalizada
de su organización igualitaria.
5.
Entre los Hebreos, para que
cada familia pudiera acceder a la educación (las mujeres quedaron
marginadas), se creó un nuevo abecedario.
6.
Los hebreos se organizaban,
cuando era necesario, en autodefensa voluntaria por clanes,
tribu y entre tribus.
7.
Entre los Hebreos, los sacerdotes
no tenían propiedades, pero, sí, eran apoyados con los diezmos y las
primicias. Su culto consistía principalmente en hacer memoria de los hechos fundantes del Pueblo y celebrar
la presencia liberadora de Dios en ellos.
Esta organización no se logró tan claramente como se la presenta
aquí, pero hacia ella se buscaba llegar y se logró en parte o, durante ciertos
tiempos, en su totalidad. Esta organización duró unos 250 años, hasta el nombramiento de reyes (por el año 1,000,
con Saúl y David) que no lograron conservarla.
CONCLUSIÓN: Jesús retomó, con sus discípulos, la
organización de sus antepasados.
1.
Moisés y Sara logró lo que soñaron
Abraham y Sara: fe nueva, libertad e igualdad.
2.
Esta organización se mantuvo en el
tiempo de los Jueces, pero terminó con los Reyes.
3.
En tiempos de los reyes, los profetas defendieron esta
organización.
4.
Luego, al vivir bajo varias
dominaciones extranjeras, fueron los
Sabios que defendieron la organización ideada por Moisés.
5.
Con sus discípulos, Jesús retomó la organización de sus
antepasados, que llamó el Reino: fe,
libertad y fraternidad.
6.
Los primeros cristianos, durante 3
siglos, continuaron la organización del Reino.
7.
Al unirse la Jerarquía con el emperador Constantino, se fue perdiendo la construcción del Reino inaugurado por Jesús.
8.
Hace 50 años, con el papa Juan 23, se dio un Concilio,
es decir una reunión de todos los obispos. En este Concilio llamado Vaticano
2º, se retomó la misión de Jesús: el Reino.
9.
En América Latina, los obispos, en una reunión en Medellín (Colombia,
1968), confirmaron esta organización del Reino. Mediante las Comunidades Eclesiales de Base que
siguieron las orientaciones de los obispos, se retomó el camino de Jesús: el
Reino. Eso es la Iglesia de los Pobres que soñó el papa Juan 23 y que quiso
Jesús.
10.
En Ecuador, monseñor Leonidas Proaño, en
la provincia de Chimborazo, fue, con los Indígenas, el gran promotor de las
Comunidades Eclesiales de Base. Se lo llama el “Profeta de la Iglesia de los Pobres”.
11.
Lastimosamente, la jerarquía no continuó en esta línea. Pero muchas Comunidades Eclesiales de Base, tanto en Ecuador como
en América Latina, continúan siendo esta Iglesia de los Pobres, viviendo a la
manera de Jesús la fe, la libertad y la fraternidad igualitaria.
Hoy nos toca a nosotros asumir esta organización de la Iglesia de
los Pobres, organizada en Comunidades Eclesiales de Base, desde la identidad
indígena, para recobrar nuestra libertad, igualdad y fe renovadas. Ayudémonos
decididamente a
̵
Valorarnos, como Indígenas,
desde nuestras familias
̵
Fortalecer nuestra identidad
indígena,
̵
Retomar nuestro idioma quichua,
nuestras costumbre sociales y nuestros ritos indígenas,
̵
Conocer bien, por una parte,
nuestra historia de resistencia y, por otra, el proyecto de Dios en la Biblia.
̵
Unir identidad indígena y fe
cristiana.
Así podremos continuar, con mucha creatividad, el proyecto de Dios
inscrito en el corazón de todos los Pueblos de la tierra: identidad propia, fe viva, organización equitativa, libertad.
