lunes, 30 de septiembre de 2019

La Biblia nos cuenta la historia socio-política y económico de un Pueblo


BIBLIA  Y  ORGANIZACIONES  POPULARES.
Un  ejemplo  llamativo

Julio de 2019.

CONTENIDO
Introducción
1.       Organización económicamente equitativa
2.       Organización políticamente deliberativa
3.       Organización deliberadamente respetuosa de los derechos de los pobres
4.       Organización religiosamente enraizada en un Dios liberador

El Pueblo de la Biblia tuvo opciones muy originales en cuanto a la economía, la política y la ideología, aplicando las intuiciones y orientaciones de Moisés.


 INTRODUCCIÓN :  El  proyecto  de  vida  del  pueblo  de  Moisés.

El proyecto de Moisés y Miriam, inspirándose en Abraham y Sara, tiene un triple objetivo:
1.       La liberación de su pueblo de la esclavitud de Egipto, entre milagros y violencias.
2.       La celebración de una Alianza con Dios en el desierto del Sinaí, cuya Carta Magna son los 10 mandamientos sellada por la primera fiesta de la Pascua, o paso, éxodo.
3.       La puesta en marcha de una Organización social económicamente equitativa (1), políticamente participativa (2), decididamente respetuosa de los derechos de los pobres (3) y religiosamente enraizada en un Dios liberador (4).

Vamos a detallar a continuación estas 4 características del proyecto de Organización social y religiosa del Pueblo de la Biblia.


 1.  ORGANIZACIÓN ECONÓMICAMENTE EQUITATIVA.

¡NO ES EL PAN QUE HACE FALTA SINO LA VOLUNTAD DE COMPARTIRLO JUNTOS!


                Dejémonos sorprender por la organización social del pueblo de Moisés. Comencemos por la economía. Luego veremos la política y la ideología.

A. LAS LECCIONES DEL ‘MANÁ’ (Éxodo 16,13-24)
1.       La ley del desierto es el compartir
-          En el desierto la comida es muy escasa.
-          Si lo poco que hay no se comparte, se van a morir los mayores y los enfermos.
2.       Características del ‘maná’
-          El ‘mana’ es un alimento granulado comestible que aparece en pequeñas plantas del desierto.
-          Estos granos no se conservan sino que al día siguiente se pudrían.
3.       Lecciones
-          Las gentes con Moisés se dieron cuenta que si no se compartía todo, se condenaba unos a morir.
-          Organizaron el compartir con equidad: una cierta cantidad por familia según el número de miembros.
-          Aprendieron a no acumular, ya que lo que se guardaba se podría.
-          Descubren que este compartir les permite sobrevivir. De allí la petición comunitaria del Padrenuestro: “Danos cada día el pan que nos corresponde” (Lucas 11,3).

B. LAS LEYES SABÁTICAS Y JUBILARES
Las leyes sabáticas y jubilares son principalmente leyes ‘económicas’, para ayudar a los pobres, no tener esclavos permanentes, evitar la acumulación y por lo mismo la explotación, reconocer que la tierra de Dios para todas y todos.
1.       El año sabático: Cada 7 años, se debe realizar 3 actividades.
-          1. Dejar descansar la tierra. 2. Perdonar las deudas. 3. Liberar a los esclavos.
-          La razón: ‘No debe haber pobres en medio de ti’ (Deuteronomio 15,4).
2.       El año jubilar: cada 50 años (7 semanas de años), se proclama la liberación para todos.
-          Se confirma las leyes del año sabático.
-          Se añade la recuperación de su tierra por parte de las familias que la hayan perdido.
-          La razón: ‘La tierra es de Dios: no se puede vender’.

C. CONSECUENCIAS
1.       La igualdad: a partir de la protección de los débiles, impedir la acumulación,
2.       La justicia: las riquezas son un bien común que debe servir a todos,
3.       La alegría o ‘júbilo’, como fruto de las anteriores.

Jesús relacionó directamente su misión por el reino con el año jubilar. 


 II. ORGANIZACIÓN POLÍTICAMENTE DELIBERATIVA.


Descripción: Tucaneta de la Guayana (Selenidera piperivora)

EL DECÁLOGO ES LA DEFENSA DEL PROYECTO DE MOISÉS
Los 10 mandamientos son primero la defensa y promoción de esta organización igualitaria con fundamento religioso.
1.       ‘No tomes en vano el nombre de Yahvé, tu Dios’. Faraón usaba la religión para oprimir. No usarás el nombre de Dios para oprimir o reprimir, explotar o engañar.
2.       ‘No te hagas estatuas de nada ni de nadie’. Las imágenes sustentaban la magia. No reducirás a Dios a obedecer tus intereses individuales.
3.       ‘Acuérdate del día sábado: trabaja 6 días, pero, el 7º que nadie trabaje’. En Egipto, se trabajaba todos los días: el trabajo no es lo primero sino la dignidad, la fraternidad y la fe.
4.       ‘Respeta a tu padre y a tu madre’. Donde el Faraón, había que respetar la jerarquía. Moisés enseña a respetar a los padres de la familia y de la Comunidad.
5.       ‘No matarás’. En Egipto, la vida de los pobres nos valía nada. Hay que respetar la vida personal y la de la Comunidad y condenar todo lo que las destruye.
6.       ‘No cometas adulterio’. Al tener o ir con varias mujeres, se comete una discriminación de la misma mujer, usándola por su placer. Todos somos iguales.
7.       ‘No robes’. Los esclavos no tenían ni derecho ni propiedad: nada les pertenecía. No robar es no quitarás a otro sus medios para vivir: su tierra, sus animales, sus herramientas,…
8.       ‘No des falso testimonio contra tu prójimo’. En Egipto tenía se daba la  mentira, el engaño, la corrupción. Hay que fortalecer la verdad, el respeto, la transparencia para seguir viviendo en comunidad.
9.       y 10. ‘No codicies nada de lo que pertenece a tu prójimo’. La acumulación de tierra y bienes eran las bases del poder del Faraón y su corte. Promover el compartir y la igualdad supone la prohibición de acumular y, por lo mismo, de la dominación de unos sobre otros.


 III. ORGANIZACIÓN DECIDIDAMENTE RESPETUOSA DE LOS DERECHOS DE LOS POBRES.


LOS 7 CRITERIOS DE ORGANIZACIÓN DEL PUEBLO DE MOISÉS
Estos criterios fueron naciendo de la práctica del Pueblo de Moisés acorde a la memoria de los antepasados y de los Pueblos que encontraron en su caminata. Se practicaron en tiempos de las y los Jueces o líderes carismáticos, una vez que el pueblo de Moisés llegó en Canana o Palestina. Carlos Mesters, biblista brasileño, los agrupó en 7 capítulos.

1.       Un solo Dios. Con varios dioses se justificaban la dominación. Con la fe en un solo Dios se fundamenta la igualdad entre todos y todas.
2.       Cada uno su parcela de tierra. En Egipto, las tierras estaban en pocas manos, para controlarlo todo y mantener la esclavitud. Para los hebreos, la tierra es de Dios que la dio a cada familia para vivir y convivir. Esta no se compra ni se venda: esto impedía la acumulación de tierra y de riquezas.
3.       Organización democrática. Faraón detenía sólo el poder sobre todo y todos. Los hebreos se organizaron con sus representantes. Un ‘juez’ era elegido en Asambleas generales del pueblo. Esto impedía a los dictadores.
4.       Leyes básicas permanentes. En Egipto, las leyes cambiaban con cada Faraón según sus intereses. Moisés fijó 10 leyes permanentes: eran la defensa de la igualdad, la equidad y la fe.
5.       Educación escolar para todos. En Egipto, la educación era únicamente para los familiares y allegados del Faraón. Entre los Hebreos, los varones de cada familia pudiera acceder a la educación que permitió conciencia común, identidad propia y cohesión de todo el Pueblo.
6.       Autodefensa voluntaria. El ejército egipcio era permanente, pagado y abierto a todos. Los hebreos se organizaban en autodefensa voluntaria. Todos defendían lo de todos y no había posibilidad de una guerra de agresión.
7.       Los servicios religiosos. En Egipto, los sacerdotes participaban de la corte del Faraón, eran grandes terratenientes y oficiaban un culto basado en los sacrificios humanos. Entre los Hebreos, los sacerdotes no tenían propiedades, pero, sí, eran apoyados con los diezmos y las primicias. Su culto consistía principalmente en hacer memoria de los hechos fundantes del Pueblo y celebrar la presencia liberadora de Dios en ellos.


 IV. ORGANIZACIÓN RELIGIOSAMENTE ENRAIZADA EN UN DIOS LIBERADOR.


La Biblia es la historia de un pueblo que hace la experiencia de Dios en su proceso de liberación y de organización justa y fraterna. Veamos los distintos pasos.

A. EL PUEBLO DE LA BIBLIA
1.       Con Abraham, Dios se reveló como único, amigo de la humanidad y portador de un proyecto de vida.
2.       Con Moisés, se manifestó como el protector y liberador de los pobres. Dios los quiere unidos, organizados e iguales como Pueblo fraternal, por eso hace alianza con él.
3.       Con los Profetas, Dios comunicó que su proyecto era universal y que el Mesías, su propio Hijo, lo implantara mediante la constitución de un Reino de justicia, fraternidad y verdad.

B. LAS CONCEPCIONES DE LOS DIFERENTES GRUPOS RELIGIOSOS
En tiempos de Jesús había mucha expectativa sobre la venida del Mesías y la llegada del Reino de Dios.
1.       Para los Sacerdotes, Fariseos, Maestros de la Ley, el Reino consistía en la estricta aplicación de la Ley de Moisés, y ellos eran los intérpretes oficiales de esta Ley. Sus palabras eran ‘la verdad de Dios’.
2.       Para los Esenios, que formaron Comunidades religiosas en el desierto, apartándose del ‘mundo’ como célibes, el Reino era totalmente espiritual e iba a llegar de un momento a otro.
3.       Para los Zelotes, el Reino era exclusivamente de los judíos y había que echar fuera a los romanos hasta con la violencia armada. Simón el zelote y Simón Pedro, apóstoles de Jesús tenían contactos con estos grupos.
4.       Para Juan Bautista, el Reino suponía la conversión personal y la práctica de la justicia: el Mesías iba a eliminar a toda gente mala.

C. LA CONCEPCIÓN ORIGINAL DE JESÚS RESPECTO AL REINO
1.       Jesús es el Profeta del Reino: es la palabra que más de 100 veces ponen en su boca los evangelistas.
2.       Jesús tenía claro que el Reino es de los pobres y de los que optan por tener el espíritu de los pobres y asumir sus causas.
3.       La ley del Reino es el amor personal y colectivo. Solos los que se hacen servidores de los demás pueden entrar en él.
4.       El Reino tiene una triple dimensión: Está en nosotros, entre nosotros y por manifestarse en su plenitud. Es una manera respetuosa de vivir consigo mismo, entre humanos, con la creación y con Dios:
-          Valorándose personal y colectivamente: el Reino es dignidad,
-          Compartiendo equitativamente los bienes de la creación: es justicia,
-          Conviviendo como hermanos y hermanas - es fraternidad -, y
-          Celebrando su presencia en medio de nosotros - es belleza.
5.       El Reino está descrito en Apocalipsis:
-          Como el triunfo de una mujer - la Iglesia de los Pobres - sobre el mal y
-          Como una ciudad de hermandad y alegría - la nueva sociedad cuya semilla somos nosotros - cuyo centro es Dios.
6.       Palabras de Dios con dimensión ideológica: Daniel 2;  Lucas 10,21; Sofonías 3,12; 1° Corintios 1,22; Carta a Filemón…

El Reino somos nosotros cuando vivimos lo que inauguró Jesús, personal y colectivamente: ‘Comenzando ya la fiesta que vendrá’.

D. EL REINO  DE  DIOS  ES  LA  GRAN  FRATERNIDAD  UNIVERSAL.
1.       «¡Felices los pobres (Lucas 6,21) y felices los que tienen el espíritu de los pobres (Mateo 5,3) porque de ustedes es el Reino de Dios!».
2.       Papa Juan 23 en 1962, en vísperas del Concilio Vaticano 2°: “La iglesia es y debe ser la Iglesia de los pobres”.
3.       Papa Juan Pablo 2º en 1981: “La Iglesia está vivamente comprometida en la causa de la solidaridad… para poder ser verdaderamente Iglesia de los pobres” (Carta encíclica ‘El Trabajo humano’, 8).
4.       Papa Francisco en 2013: “Quiero un Iglesia pobre para los pobres”.

E. ¿QUÉ CLASE DE ‘POBRES’ QUISO JESÚS?
1.       Jesús no quiso la miseria, por eso sus milagros, sus parábolas, su cercanía a ellos, sus apóstoles y discípulos pobres… porque Dios optó siempre para los pobres que se liberen (Éxodo, Profetas…).
2.       Los ‘pobres’ que quiso Jesús son las y los que:
-          Se unen para salir de la pobreza,
-          Comparten lo que son y tienen,
-          No explotan a nadie,
-          Confían que Dios está con ellos para construir su Reino.

CONCLUSIÓN: “El anuncio del Evangelio”, papa Pablo 6°
-          8: “Cristo, en cuanto evangelizador, anuncia ante todo un reino, el reino de Dios, tan importante que, en relación a él, todo se convierte en "lo demás", que es dado por añadidura[16]. Solamente el reino es pues absoluto y todo el resto es relativo. El Señor se complacerá en describir de muy diversas maneras la dicha de pertenecer a ese reino”.
-          30: “La Iglesia tiene el deber de anunciar la liberación de millones de seres humanos, entre los cuales hay muchos hijos suyos; el deber de ayudar a que nazca esta liberación, de dar testimonio de la misma, de hacer que sea total. Todo esto no es extraño a la evangelización.


“Otro mundo posible, necesario y urgente”, Pedro Casaldáliga.


sábado, 11 de mayo de 2019

El mito del pecado original


JESÚS  Y  EL  PECADO  ORIGINAL,  José  I.  López.

Peguche. CVFP. Memoria: PR. 2010.


CONTENIDO
Introducción: Biblia y Pecado original.
1ª parte: La casa de los dogmas es construida sobre el pecado original.
-          El ladrillo base de los dogmas es el pecado original.
-          Los demás dogmas se construyeron sobre el pecado original.
Conclusión y diálogo.
2ª parte: También la casa de la moral católica está construida sobre el pecado original.
-          El ladrillo base de la moral católica es el pecado original.
-          Los demás aspectos de la moral católica.
3ª parte: Jesús es la roca sobre la que construimos nuestra vida y nuestra fe.
-          La 3ª torre construida sobre la roca.
-          El corazón del mensaje -Buena Noticia- de Jesús.
Diálogo y conclusión.


Con José Ignacio López V.
Nací en Cuba y reboté en varios países latinoamericanos.
Fui sacerdote jesuita… Tuve la suerte de estudiar Biblia y conocer Palestina, el país de Jesús.
Ahora estoy en Quito, con un centro de producción de programas de radio.
Trabajamos para emisoras comunitarias porque no son comerciales, sino concientizadoras y liberadoras.
Como Centro de Producción, nos llamamos “Radialistas apasionadas y apasionados”: www.radialistas.net

Para entender a Jesús, les voy a hablar del pecado original, de la gran farsa del pecado original.


 INTRODUCCIÓN :  La  Biblia  y  el  libro  del  Génesis.


Recibieron el texto de unas 3 entrevistas imaginarias sobre lo que diría Jesús si volviera a la tierra en nuestros días. Estas entrevistas están sacadas de un programa radial: “Otro Dios es posible”, disponible gratuitamente en internet.

1. ¿QUÉ LES PARECIERON LOS PAPELES QUE LES ENTREGUÉ?
¿Qué es lo que no entendieron? ¿Qué es lo con que no están de acuerdo?
-          Entendí muy poco.
-          Es algo muy nuevo.
-          Es desestabilizador.
-          No me asusté… porque ya los sacerdotes del Verbo divino nos explicaron que la Biblia no es ciencia ni historia, sino que es la transmisión de un mensaje.

2. ¿QUÉ SIGNIFICA LA PALABRA “BIBLIA”?

1.      La palabra “Biblia” viene de una palabra griega que significa “biblioteca”, es decir un conjunto de diferentes tipos de libros: hay cuentos (Jonás), poesías, leyendas (Éxodo, como los 5 primeros libros), mitos (Génesis)…
-          El error es tomar los libros de cuentos, leyendas, mitos como si fueron hechos históricos o normas a tomar al pie de la letra. Si hoy digo: “Tienes ojos de capulíes”… Mañana, los que toman eso el pie de la letra, dirán: ¿Cómo eso: tienen frutas en vez de ojos?
-          La poesía, los cuentos, las leyendas, los mitos no son historias reales.
-          Si tomo la Biblia al pie de la letra, no entiendo nada, porque hago con ella puros contrasentidos.

2.      Los escritores… eran varones, todos (tal vez no el autor del Cantar de los cantares)… que no tenían línea directa con el Espíritu Santo para saber qué decir y cómo decirlo. La razón es que las mujeres no iban a la escuela de la sinagoga y porque los varones eran machistas.

El libro del Génesis es palabras de un ‘macho-macho’, y no Palabra de Dios.
-          Fue escrito por 3 corrientes religiosas. El capítulo 3 es el colmo del machismo. El Génesis es uno de los libros más machista de la Biblia. Allí está la raíz del machismo y del patriarcado. Jesús nunca habló del Génesis ni de Adán y Eva.
-          La gran contradicción es la presentación de Adán, el primer creado… un varón que da a luz a la mujer, Eva. Ésta sí que es mía, es mi propiedad. Lo contrario de la naturaleza, para justificar la discriminación y dominación de la mujer, especialmente en la Iglesia.
-          Viene la primera interdicción: “No coman de ese arbolito”… Aparece la serpiente que tienta a la mujer y no al varón, porque es “el sexo débil”, una “criatura de 2ª categoría”. Y la mujer le dio el mordisco a la fruta… La mala de la película es la mujer. Se tomó este mito de las religiones vecinas.
-          Después Dios condena a la serpiente: “Te arrastrarás sin patas, comerás tierra…”.
-          Luego le toca a la mujer. Dijo Dios: “Parirás con dolor, irás detrás de tu marido: él te dominará (te someterá)”. Texto sobre el cual se apoya toda la cultura occidental. Desde allí se montó una cultura machista y una teología patriarcal a partir de este imaginario primer pecado.
-          En fin, al varón Dios lo condena y la tierra con él: “¡Maldita la tierra por ti… Con fatigas sacarás alimento… y al polvo volverás!”.
Recordemos que los judíos, en tiempos de Jesús, rezaban al levantarse y siguen rezando lo siguiente: “Gracias, oh Dios, porque no he nacido bruto como los animales. Gracias, oh Dios, porque no he nacido pagano como los extranjeros. ¡Gracias, oh Dios, porque no he nacido mujer…!
Ese el texto del pecado original. Jesús nunca hablo del pecado original. Se construyó toda una civilización y la religión católica sobre estas arenas movedizas. Esto nos recuerda la parábola de Jesús sobre las casas construidas una sobre la roca y otra sobre la arena: “Viene un huracán y se lleva la casa construida sobre la arena y fue un gran desastre”. Es lo que está pasando en este momento en la Iglesia católica.


 parte :  
 LA  CASA  DE  LOS  DOGMAS  ES  CONSTRUIDA  SOBRE  EL  PECADO  ORIGINAL.


            Vienen una serie de “ladrillos” de cartón que vamos a poner unos sobre otros, a partir de la base del pecado original.

A. LADRILLO BASE DE LOS DOGMAS ES EL “PECADO ORIGINAL”
-          Todos los pueblos tiene sus mitos sobre el origen del mundo. Ninguno de estos mitos son reales. Quién nos dice algo del origen real es la ciencia, los conocimientos científicos.
-          La ciencia nos dice que los primeros seres humanos nacieron en África nororiental hace unos 150,000 años. Todos tenemos sangre africana. Los blancos somos negros desteñidos, por las migraciones hacia el norte.
-          Por otra parte, la vida viene de nuestros antepasados animales: el 99% de todos los cromosomas humanos son iguales a los de los chimpancés. Eso es la ciencia de la evolución.
-          En la base de la educación cristiana, está el pecado original. El problema es que Adán y Eva no existieron, ni el paraíso, no la serpiente, ni el fruto… Nadie cometió nunca el pecado original en ninguna parte.
-          Pablo de Tarso montó toda su teología sobre el pecado original. Por eso su teología es machista. Luego vino San Agustín que confirmó la teología de Pablo, que discrimina a la mujer. Escribió Pablo: “Dios mandó a su hijo para salvarnos del pecado original muriendo en la cruz: los demás pecados son frutos del pecado original y el sufrimiento es el camino de la salvación”. San Agustín va más lejos: el pecado original se comunica ¡con el semen del varón en “la puerta del infierno” de la mujer! Ya en el siglo 3º, Tertuliano discriminaba la mujer en ese mismo sentido.
-          ¿Cómo Dios nos va a salvar de un mito, de algo que nos existió? Sobre ese cimiento del pecado original, se construye la encarnación. Eso es justamente el dogma de la Encarnación.
-          Jesús vino a enseñarnos a hacer acontecer el Reino de Dios que es verdad, justicia, paz y la solidaridad con los pobres y desde ellos.
Conclusión: la culpa viene de la mujer.

B. LOS DEMÁS LADRILLOS DE LOS DOGMAS
Todos los demás dogmas se construyeron sobre el dogma del pecado original.

1.      El ladrillo del dogma de la redención
-          El contenido del dogma de la redención: Jesús vino a redimirnos de nuestros pecados (incluyendo el pecado original) mediante la muerte en la cruz; con la sangre de Jesús Dios se satisfizo, se calmó.
-          Pablo es el que elaboró el contenido del dogma de la redención, en la carta a los Romanos: Dios Padre, en su infinito enojo, se quitó el enojo en la sangre de su hijo.
-          Así se nos predicó: ¿Quién mandó a matar a Jesús? Dios, porque eso era el plan de Dios. “Adorámoste, Cristo, y te bendecimos que por tu santa cruz redimiste al mundo”.
-          Ese Dios es monstruoso. ¡Qué barbaridad mayor!... Pinochet nunca mató a su hijo… pero Dios, sí.
-          Pero Dios no vino a salvarnos de ningún pecado original ni murió por voluntad de Dios. Jesús no quiso morir en la cruz.
Conclusión: El discurso eclesial, siguiendo a Pablo, busca dominarnos.

Diálogo
-          ¿Por qué estas interpretaciones diferentes del mensaje de Jesús? Los cambios vienen de los escritores y de los traductores. Ejemplo, en Isaías está: “una muchacha joven dará a luz”. Jerónimo traduce: “una joven virgen dio a luz”.
-          María tuvo 7 hijos: 4 varones y 2 mujeres, además de Jesús. Los nombres están en los Evangelios.
-          ¿Quién fue el padre de Jesús? Hay 3 propuestas: 1 por José, 2 por un vecino, por violación, 3 por un soldado romano porque la violación de muchachas palestinas era la costumbre de la legión romana “pantera” que dominaba a Galilea. Lo del Espíritu Santo vino más después, porque el pecado original no podía tocar a Jesús.
-          La muerte de Jesús en la cruz se da entre 2 “agitadores políticos” y no 2 “ladrones”.
-          Séforis era la ciudad capital de la rebelde Galilea a 8 kilómetros de Nazaret; fue destruida por los romanos cuando Jesús era niño, con 10,000 crucificados, dónde parece que murió José.
-          El camino de la ciencia nos ayudará a aclarar la verdad sobre la realidad histórica y el origen de las cosas.

2.      El ladrillo del bautismo infantil
-          ¿Para qué se bautiza? Una de las mayores razones es para borrar el pecado original y librar del diablo. Todos vendríamos sucios por el pecado original: hay que limpiarnos con el bautismo.
-          En las primeras comunidades, según el ejemplo de Jesús, se bautizaba cuando las personas eran adultos. Los niños y las niñas no tienen pecados… Y si murieran, se irían en el limbo, donde nunca verían a Dios. Pero recientemente, el papa dijo que no había limbo.
-          ¿El bautismo no se podría sustituir por una presentación al templo como fue para Jesús? También se puede guardar el ombligo que se cortó y hacer una celebración con aquello que nos comunicó la vida, el cariño de nuestra madre y nuestra relación con la Madre tierra.

3.      El ladrillo de las misas
-          Se nos enseñó que la misa es para repetir el sacrificio infinito de Jesús en la cruz que borra el pecado original.
-          Está también la visión mágica… de la “transubstanciación”, es decir el cambio material del pan en el cuerpo de Cristo…“No preguntes, porque es un misterio; pero sí,… paga la limosna”…
-          Es un atropello a lo que hizo Jesús en la última cena. Ésta fue una reunión de hermanos y hermanas que se fortalecían por la construcción del Reino mediante el compartir, para fortalecer la fraternidad y la lucha por la justicia.

4.      El ladrillo del dogma de la inmaculada concepción de María
Dogma inventado por el papa Pío 9º en el siglo 19: María fue concebida por sus papás, Ana y Joaquín, sin pecado original, sin mancha, porque si María hubiera nacido con pecado original, Jesús hubiera sido contaminado…

5.      El ladrillo del dogma de la virginidad de María
-          El dogma es: “María fue virgen antes, durante y después del parto”.
-          En tiempo de Jesús, la virginidad no era considerada como un valor, sino una maldición.
-          La virginidad, como camino de perfección mayor, se inventó porque, siguiendo la falta del pecado original, la sexualidad y la mujer son “obras del diablo” (San Agustín).
-          En realidad la “puerta de la vida” se santifica cuando se la abre.
-          Jesús no habló de sexualidad, de homosexualidad, de masturbación.

6.      El ladrillo de la Asunción de María
-          “María fue llevada al cielo en cuerpo y alma, porque no podía morir ya que no tenía el pecado original”.
-          ¿Dónde estará este cuerpo?

7.      El ladrillo del sacerdote
-          Sería el “hombre sagrado y consagrado para repetir el sacrificio de Jesús en la cruz. Sería el mediador, el puente entre Dios y los hombres”.
-          Jesús no fue sacerdote, ni ordenó sacerdote. Jesús era un laico, como todos los primeros cristianos. El sacerdocio fue inventado en el siglo 4º con el emperador romano Constantino.
-          No hay lugares sagrados, no hay personas sagradas… Todas las personas somos sagradas; todas las personas podemos comunicarnos con Dios “en espíritu y en verdad” sin la necesidad de templo ni de sacerdote.

8.      El ladrillo de la iglesia
-          El gran escándalo son las riquezas de la Iglesia. La religión se ha vuelto un gran negocio contrariamente a los que fue y quería Jesús.
-          ¿Cómo pagar las culpas, los pecados? “Si no pagas, te vas al infierno”. Entonces, están los sacramentos, las indulgencias, pero siempre con las limosnas…
-          Esta “iglesia-jerarquía” es un grupo de farsantes que se dicen representantes de Jesús… y se hicieron ladrones en nombre de Dios. Se hacen llamar su santidad, su reverencia… Nada de esto tiene que ver con Jesús.

Si quitamos el pecado original, muchísimas cosas y muchísimas personas de la Iglesia se caen.


CONCLUSIÓN
Toda esta teología, todos estos dogmas se construyeron sobre el dogma del pecado original, sobre un mito, sobre una parábola.
-          Mientras tanto, ¿qué aprendieron los primeros discípulos de Jesús?... la lucha por el Reino.
-          Esta torre de los dogmas católicos es una “casa construida sobre la arena y no sobre la roca” y se está derrumbando.

DIÁLOGO
1.      En la Biblia sí, hay Palabras de Dios, pero no todo es Palabra de Dios.
2.      ¿Cómo explicar este defecto de fabricación inscrito en el ser humano?
No hay defecto de fabricación, sino un crecimiento progresivo de la vida, con sus limitaciones y las fallas de nuestra libertad. Somos el mayor y el mejor eslabón del desarrollo de la vida, que no ha terminado de perfeccionarse: eso es la explicación de la evolución de la vida.
3.      El infierno, fruto también del pecado original, no existe. Jesús habló de la Gehenna, que era un valle que servía de basurero de Jerusalén, y los quemaban con azufre cada semana. Dijo Jesús: “A los que humillan a los pobres, a los mentirosos, habría que echarlos a la Gehenna para que terminen quemados”.
4.      El diablo no existe. Lo que indignaba a Jesús era la injusticia, la opresión, el engaño religioso. Por denunciar y combatir esto lo mataron quienes vivía de esto.
5.      Actuemos como Jesús dijo: “Sean sencillos como palomas y astutos como serpientes”. ¿Para qué?
-          Para quitar el sentido de culpa que se nos ha impuesto.
-          Para quitar la imagen de un Dios castigador, torturador… para decirle como Jesús: “Abba, o sea Papito Dios”.
6.      Jesús no conoció a Dios como madre, aunque tomó varias comparaciones femeninas para explicárnoslo. Nosotros sí, lo llamamos padre y madre, y lo conocemos más como madre que padre. Llamarlo “madre nuestra” nos habla más y mejor. Mateo 23,27: Comparación de la gallina. Lucas 15,8: La mujer que busca la moneda perdida. Mateo 13,33: El Reino es semejante al fermento mezclado en la masa por una mujer.
7.      En el Antiguo Testamento, el símbolo de la alianza era un símbolo machista: ¡el prepucio, que es una exclusividad del varón! La alianza fue concebida para el varón, para un pueblo de varones, excluyendo a las mujeres. Y se presentó a Dios como varón, y más todavía, un varón guerrero: “Yahvé de los Ejército”. Jesús no habló nunca de la circuncisión, y sí, de un Dios misericordioso.
8.      Otra consecuencia del pecado original es la concepción de Dios como Trinidad: toda la familia divina pasó a ser una familia de ‘¡sólo varones!’…

Nota: Para tener mayores explicaciones sobre estos temas y otros más (un centenar), leer los comentarios de cada tema en el disquete “Otro Dios es posible”.


  parte :  TAMBIÉN  LA  MORAL  CATÓLICA  SE  APOYA  EN  EL  PECADO  ORIGINAL.


Vamos a ver una 2ª torre, no de dogmas, sino de otros disparates que nos metieron en la cabeza por lo del pecado original. Se trata de las leyes de la moral católica. Esta segunda también se apoya sobre el pecado original… Son dos torres gemelas que hay que destruir. Luego iremos haciendo la torre que quiso Jesús.
Al lado de la torre de los dogmas, vamos poniendo primero el ladrillo (de cartón) del pecado para poner los demás ladrillos de la moral católica.

A. EL LADRILLO BASE DE LA MORAL CATÓLICA es también el pecado original.

B. LOS DEMÁS LADRILLOS DE LA MORAL CATÓLICA

1.      El ladrillo del rechazo a la mujer
-          Jesús resucitado entregó su mensaje a una mujer, María Magdalena… ¿Quienes estuvieron en el camino y al pie de la cruz? Unas mujeres. La fe cristiano es un parto femenino. María Magdalena era la persona más importante en el entorno de Jesús. Los más cercanos a Jesús fueron las mujeres.
-          Pero la predicación sobre la mujer, en la Iglesia, fue y sigue siendo: como Eva fue la tentadora y la responsable de la caída de la humanidad, las desgracias tienen que seguir pagándolas las mujeres por ser las hijas de Eva.
-          Pablo, en su carta a Timoteo, dice a las mujeres: “Cállense” y “La cabeza de la Iglesia es Cristo, y la cabeza de la mujer es el varón”.
-          La homosexualidad no es ni maldad ni enfermedad; la perversión de la homosexualidad, sí, es maldad. Jesús no dijo una palabra sobre aquello: Dios quiere a los homosexuales y a las lesbianas igual que a los heterosexuales: no hace ninguna diferencia. En el grupo de Jesús había varones y mujeres, niños, ancianos y posiblemente homosexuales, porque, en la humanidad, 1 persona sobre 10 tiene esta tendencia homosexual.
-          Fueron los hombres de las primeras comunidades que, para recuperar el poder, inventaron la prostitución de María Magdalena y la maldad de la homosexualidad…
-          Varias veces, Jesús comparó a Dios con una mujer: el Reino de Dios es como una panadera que amasa pan… es como una mujer que perdió sus aretes y los buscó hasta encontrarlos (Lucas 15).

2.      El ladrillo del rechazo a la sexualidad
-          La sexualidad es mayor regalo del Dios: es la capacidad divina de crear vida. Por eso es la mayor expresión del amor humano y del amor de Dios. Jesús comparó el Reino de Dios a una fiesta de boda.
-          Jesús no rechazó la sexualidad. ¿Se habrá casado Jesús? tal vez. ¿Habrá enviudado? tal vez. ¿No tuvo tiempo de casarse? tal vez. ¿Fue María Magdalena su mujer? tal vez…
-          El origen de este rechazo está en san Agustín: “Todo acto sexual es pecado… se lo permite porque hay que continuar la humanidad”.
-          En la creación, lo más hermoso es el cuerpo de la mujer y el del varón.
-          Nos llenaron la cabeza que el mayor y casi único pecado es el pecado sexual. Preguntémonos si se nos habló del pecado social, de los pecados contra la naturaleza. Jesús no habló del aborto ni de la homosexualidad. La única vez que habló de moral fue con la mujer adúltera, no para condenarla sino para defenderla: “Él que no tenga pecado le eche la primera piedra”. Lo de “Vete y no peques más” es, según los estudiosos de la Biblia, un añadido posterior, y no unas palabras de Jesús.
-          Además son personas célibes que hicieron y hacen leyes contra la sexualidad. Así se entiende porque ven normal que se la condene.

3.      El ladrillo del rechazo al cuerpo y al placer
-          La predicación todavía sigue siendo: hay que corregir y castigar el cuerpo, porque es de 2ª categoría, y hasta es sucio, a causa del pecado original.
-          “Usted sintió placer de comer, tomar, bailar, tener relaciones sexuales… eso está mal”: eso era lo que se decía.
-          La concupiscencia, o sea la inclinación al mal, comienza con el pecado original.
-          Recordemos lo que se decía a los esclavos negros al bautizarlos cuando se los sacaba de África: “Tu cuerpo puede ser esclavo, pero con el bautismo tu alma es pura y libre”.
-          Jesús no hizo ayuno, no hizo penitencia… porque decía, retomando el mensaje de los profetas: “No quiero sacrificios, sino justicia y misericordia”.
-          Todo lo que se hace con amor y por amor es bueno.

4.      El ladrillo del rechazo al mundo
-          El mundo es la naturaleza en general. El pecado original lo contaminó todo.
-          Esta vida es un “valle de lágrimas”: no es una cosa placentera, de la que hay que salir, y lo más pronto es lo mejor. De allí viene la resignación de los pobres, la resignación a los sufrimientos, la resignación a los problemas…
-          Se nos decía y todavía se lo sigue creyendo: “Esto va a pasar: tendrás una recompensa en la otra vida”. Y nos hicieron pasivos y conformistas.
-          Tenemos 2 inclinaciones, una hacia el bien y otra hacia el mal. No hay inclinaciones ni tendencias malas; sólo hay hechos malos.

5.      El ladrillo del rechazo a la vida
-          La vida es lo más lindo que tenemos… Pero la libertad lo ha podrido, porque la vida tiene una tendencia a la maldad, por el pecado original.
-          La predestinación… al cielo o al infierno: es un rechazo a la libertad.

6.      El ladrillo del rechazo a la libertad
Es también el espacio que el pecado original ensució.

7.      El ladrillo del rechazo a trabajo
-          El trabajo fue visto como un castigo: así se lo dijo a Adán.
-          Dios ha querido el trabajo como una actividad que nos ennoblezca.

8.      El ladrillo del rechazo a la naturaleza
-          Los volcanes, los terremotos, los maremotos, las inundaciones… son consecuencia del desorden que causó el pecado original.
-          Las religiones indígenas tienen mucho respecto a la naturaleza. Las religiones orientales tienen devoción al placer sexual.

9.      El ladrillo del rechazo al mismo dios
-          Se ha inventado el diablo y se cree más en el diablo que en Dios, porque es el que causó el 1º pecado. Es el príncipe y dueño de este de este mundo.
-          Se margina a Dios y se desprecia la capacidad que él nos regaló de salvarnos juntos y junto a la naturaleza.


DIÁLOGO
-          El matrimonio según el Génesis
Entendamos bien la frase que Dios dijo en el Génesis y que Jesús confirmó: “Lo que Dios ha unido, el varón no tiene derecho a separarlo”. En tiempos de Jesús, los varones podían repudiar por cualquier razón. A la mujer repudiada no le quedaba más que ir a mendigar a la calle o a prostituirse. Es una frase a favor de las mujeres para que no sean repudiadas.
-          ¿Van a resucitar los cuerpos…?
Sobre la vida sobre del más allá, nadie sabe nada. Lo que se ha visto del más allá es una construcción del cerebro que crea alucinaciones sobre el más allá. Jesús no pide creer en una linda sorpresa para nosotros y nosotras: nada. Pensemos en un supuesto diálogo de 2 gemelas en el vientre de la mamá sobre lo que va a pasar después de su nacimiento. No se sabe cómo vamos a nacer a una nueva vida… “Vemos como en un espejo, mañana veremos cara a cara” y “creemos contra toda esperanza”, decía san Pablo. El cosmos es un gran útero que nos abre a la vida, a la Vida plena.
-          La ciencia y la Biblia
Son 2 niveles de razones que nos ayudan a llegar a la verdad más total: son caminos diferentes. El universo: 15’000 millones de años… y no se hizo en 7 días: fue un proceso que no ha terminado. En tiempo de Jesús no se conocía el origen de las enfermedades y se las atribuía a espíritus malos.
-          ¿El diablo no existe?
Es como un cuco que se inventó para hacernos tener miedo. Los trastornos mentales son enfermedades… y los exorcismos también. Unos dicen que “ven al diablo”. Nunca hay un cristiano que vio a Buda… Vemos en lo que creemos y lo que queremos ver: la mente proyecta en el exterior lo que cree en su interior.
-          La ley del sábado
Se continúa ahora con los evangélicos por el hecho que toman la Biblia al pie de la letra: eso se llama el “fundamentalismo”. Jesús no respetaba el sábado. “El hombre no está hecho para el sábado, sino el sábado para el hombre”.
-          El negocio de Nuestra Señora de Guadalupe es algo tremendo: fue inventada para suplantar la religión indígena…
-          El “santo sudario de Torino” es otro cuento.
Los análisis científicos demuestran que es un paño del siglo 13. Es el gran negocio de la catedral de Torino, en Italia.
-          Los palestinos son morenos, como Jesús…
Nos metieron al Dios rubio porque los pintores europeos eran rubios. Los racistas no lo toleran como moreno: es un complejo de superioridad y un afán de dominación.
-          El ecumenismo nace con Juan 23: “Sumémonos todos los que seguimos a Jesús”.
-          Palabras certeras de Jesús
Hay muchas dificultades para llegar a saber cuáles fueron las palabras exactas de Jesús. Personas de las primeras comunidades que había escuchado a los y las apóstoles y discípulos y discípulas escribieron sobre Jesús 50 años después de la muerte de Jesús. Ejemplos de palabras que pueden ser tales como las dijo Jesús: “Más rápido entran las prostitutas en el Reino de Dios que ustedes los fariseos”; “Felices los pobres, porque de ellos es el Reino de Dios”… O somos pobres y nos ponemos a la orden de los pobres, sino no entramos en el Reino de Dios.

Se cae en esta torre de la moral católica porque está construida sobre arena.


Conclusión: Ya van cayendo 2 torres gemelas como en Nueva York…
1.      Por suerte no existió ni pecado ni diablo, que originaron el rechazo a la sexualidad.
2.      El sufrimiento lleva a más sufrimiento.


 parte :  JESÚS  ES  LA   TORRE  CONSTRUIDA  SOBRE  LA  ROCA.


A. ¿CUÁL VA A SER LA ROCA SOBRE LA CUAL VAMOS A CONSTRUIR NUESTRA VIDA Y NUESTRA FE?
Estos disparates de los dogmas y de la moral cristiana fueron construidos sobre algo inexistente, el pecado original… Hay que sacarlos para sembrar otras cosas. Así hace el campesino: primero se deshierba para sembrar la buena semilla.
-          ¿Cuál es la roca firma… o sea el mensaje, el proyecto de Jesús? El mensaje de Jesús es el Reino.
-          ¿Cuáles son los ladrillos de la nueva casa a construir sobre la roca? La roca es Jesús, no la Iglesia.

¿Cuál es el corazón del mensaje de Jesús? ¿En qué consiste la buena noticia que nos trajo Jesús?
Escribamos las respuestas en unas pocas palabras la respuesta en una cartulina.

B. RESPUESTAS: El corazón -Buena Noticia- del mensaje de Jesús.
-          Jesús busca fe, amor y justicia.
Si nos quedamos con una sola palabra, sería la del AMOR, en sentido amplio. Sin justicia no hay amor. Sin amor no hay: la justicia es el tallo, la flor es el amor. No hay tallo sin flor. La nueva casa pasa por concientizar y educar a la sociedad en una nueva teología. Otra Iglesia es posible, otra teología es posible.
-          Liberación.
Claro, transformación: liberarnos de los sacerdotes, como dueños de lo sagrado… Recordemos la respuesta de Jesús a Juan Bautista: “Los ciegos ven, los paralizados por el miedo caminan, los sordos están abriendo los oídos, y a los pobres se les predica la buena noticia de la liberación”.
-          Justicia.
Jesús vivió por la justicia: “Busquen primero el Reino de Dios y su justicia; lo demás vendrá por añadidura”.
-          Compartir y amor.
¡Cuidado: todos los dictadores dicen que aman! No hay amor ni justicia si no se comparte.
-          Compartir la verdad del mensaje de Jesús.
Somos testigos y testigas de este mensaje y lo llevamos a nuestros hermanos y hermanas.
-          Amor y servicio.
Si no se sirve a los demás, no estamos en el camino de Jesús. “En mi movimiento, el primero es el último; el más importante es el servidor de todos”.
-          Que seamos felices.
Jesús vino para que tengamos “vida y vida en abundancia”. Jesús quiere que todos y todas podamos ser felices. No hay fe cristiana sin felicidad.
-          Nos salvamos en solidaridad con los pobres.
Un concilio de la Iglesia llegó a decir: “¡Fuera de la iglesia no hay salvación!”. Hoy, hay que decir con monseñor Oscar Romero, asesinado en El Salvador: “¡Fuera de los pobres no hay salvación”: fuera de la solidaridad con los pobres, nadie se salva.
-          Fomentar la unidad con alegría.
“Un santo triste es un triste santo”, decía san Francisco de Asís. Si el Reino es una buena noticia, tiene que haber alegría.
-          Decir la verdad aunque usted sea criticado.
La Iglesia se porta como una monarquía absoluta, por eso que no acepta la crítica. Es como en el gobierno actual donde hay demasiados chupamedias…
-          Justicia para todos y respeto a la mujer.
Un machista no puede ser cristiano: no se puede despreciar a la mujer y ser cristiano. En Ecuador lastimosamente, 8 de 10 varones atropellan a su mujer. Si el varón golpee a la mujer, habría que meterlo en un zoológico… Sin respeto a la mujer, el mensaje de Jesús no es buena noticia.
-          Igualdad y comunidad.
Si hay algo nuevo en el mensaje de Jesús es la necesidad de la comunidad. Es la comunidad la que nos salva del pecado.
-          La fe natural y la fe sobrenatural.
Explicación: la fe natural es la fe en nosotros mismos, y la sobrenatural es la que no vemos, es decir es Dios. En ese sentido, hay mucha fe natural… Eres hija de tu mamá porque te lo dijeron: hay una confianza natural… Claro, ahora está el ADN para saber quiénes son nuestros padres…
-          Equidad social.
La equidad que es dar a cada uno lo que necesita, es prima hermana de la justicia. Sin justicia social no hay fe en Jesús. Lastimosamente los que están fuera de la Iglesia y del templo deberían estar adentro; los pobres siguen teniendo el último puesto.
-          Compromiso social.
Es lo lógico: la fe tiene dimensión social y política.
-          Amor al prójimo.
Amar al prójimo es hacerle justicia… Es el sentido de la parábola del buen Samaritano. Se ama a Dios en el prójimo.
-          Solidaridad al prójimo.
-          Equidad de géneros.
-          Decir y hacer las cosas con transparencia.
Así decía Jesús: “Que tu palabra, que tu sí sea sí y tu no sea no”.
-          Vivir con dignidad. Así es.
-          Libertad…
La libertad es la hija de la liberación. “La verdad les hará libres” decía Jesús.
-          Fraternidad, que es sinónimo de vivir en comunidad, de ser fraterno.
-          Primera la fe en Dios liberador, segundo la comunidad.
Pero Dios está en la comunidad. Sería mejor decir: “Dios en la comunidad”. La comunidad es el único lugar seguro de encontrar a Dios.
-          Un reino de los pobres en justicia y libertad. El Reino es el Reinado de los pobres y desde los pobres.
-          Verdad, servicio, justicia.
Sabiendo que el primer ladrillo es el de la justicia. Sobre la justicia vamos a construir todo el resto: el amor se hace realidad en el tronco de la justicia. Recordemos la parábola del juicio final: “Vengan todos porque me amaron a mí, porque tuve hambre y sed, estuve enfermo y encarcelado, y me ayudaron…”. - ¿Cómo eso?”, - “Cuando lo hicieron con algunos de mis hermanos pequeños, conmigo lo estaban haciendo”.
-          Amor, justicia y paz.
Sí, pero primero la justicia. En cuanto a la paz: el perfume de la flor-amor es la paz.
-          Luchar por lo justo. Está bien de insistir en la justicia.
-          Justicia y amor. Así es: no pongamos “la carreta delante de los bueyes”.
-          Solidaridad y paz. Son palabras primas hermanas que van de la mano.
-          La buena noticia de la libertad. La buena noticia de Jesús es libertad, madre de la liberación.
-          Convivencia o servicio a los pobres.
La convivencia es vivir en comunidad. Si nos servimos a los pobres nos volvemos una secta.
-          Amor a la naturaleza.
-          Si no hay amor a la naturaleza, no hay amor a Dios. La Constitución ecuatoriana es la primera que dicta derechos de la naturaleza. La naturaleza es nuestra Madre.
-          Solidaridad con los empobrecidos.
-          Así es: los pobres son los empobrecidos. Hay enriquecidos a costa de los empobrecidos. Hay muchos pobres o sea muchos empobrecidos, porque en la colonización todas las tierras fueron robadas por los colonizadores y esto sigue todavía.

Esto es el mensaje de Jesús: ésta es una casa construida sobre roca.

DIÁLOGO
-          Aquí falta el ecumenismo: no somos los únicos en vivir esto.
Nosotros tenemos que empezar a respetar al otro, al de otra religión, la cual tiene tantas verdades como tenemos nosotros. “Ecumenismo significa casa común”. Todos somos la casa de Dios: los cristianos, los ateos, los musulmanes, los hindúes… o sea todos los que construimos la justicia. “Por sus frutos los conocerán”, dijo Jesús. En la parábola del juicio final no se habla de religión, ni bautismo, ni de sacramentos… El buen samaritano era considerado ateo por los judíos de Jerusalén. Somos ciudadanos universales; las fronteras son hijas de las guerras.
-          El tema de la espiritualidad es la motivación que nos mueve a construir esta casa.
Por espiritualidad, hay que entender que espiritualidad es lo que estamos haciendo aquí: fortalecer el espíritu que nos anima. Esta espiritualidad es liberadora porque transforma la realidad de injusticia. ¿Qué es lo que nos mueve a construir otra sociedad posible, otro mundo posible? Eso es la espiritualidad.
-          Lo importante es creer en los pobres, tal como hizo Jesús.
-          Es cierto. Es fácil decirlo, lo importante es construir el Reino y este no se puede construir fuera de los pobres. Jesús eligió a los pobres no porque eran los mejores, sino porque son víctimas de la injusticia, porque son empobrecidos.

CONCLUSIÓN: Ésta es nuestra casa y esta casa es linda… Es una casa construida sobre la roca.


¡ GRACIAS  POR  ESTOS  LINDOS  Y  RICOS  DÍAS !

¡ ÁNIMO  PARA  SEGUIR  ESTUDIANDO,  SOCIALIZANDO  Y  ACTUANDO !